Я когда-то искал информацию о том, как влияют темные белки глаз на зрение (спойлер: никак, но людям сложно отследить направление взгляда и поэтому может быть жутковато). Оказалось, у шимпанзе, в отличие от людей, белки глаз могут быть и темными, и светлыми (если я правильно понял прочитанное). К чему это я все? В первой части у аумауа белые белки. И у Каны, и у Манехи, и на стандартных портретах для Хранителя. Во второй части у Майи темные белки. У НПС понять сложно, но стойкое ощущение, что тоже. Будем считать это ретконом или вариантами нормы?

Это, скорее, праздное любопытство, но...
Вы ведь заметили, что в главе, которую переводил Вирра, богоподобная из-за бури сильно отличается от тех, к которым привыкли мы? "У неё был второй рот вокруг шеи, полный острых зубов". Если только это не особенность какой-то неизвестной нам расы (что возможно), то это от Галавейна. Судя по рожкам, она из его детей. Но мы никогда не встречали ничего подобного. Конечно, согласно лорбуку первой части (да и описанию двух моих сестер, одной похожей на скорпену, другой с плавником вдоль позвоночника и глазами по бокам головы, на меня совсем не похожи), все богоподобные уникальны. Но все-таки - может, второй рот как-то связан с тем, как представляют в Йецухе Галавейна? Точнее,воплощение их единого бога, соответствующее Галавейну? В целом, как думаете, влияет ли регион на проявление богоподобности? И почему тогда наши богоподобные смерти не похожи на угрей? Верования, климат?

Текеху, там так же указано выше, что она была порядком разложившейся, и моряки описывали всякие "драгоценные камни" в глазах у найденных трупов, так что они могли просто неправильно трактовать отдельные вещи.

Скорее всего.
Может оказаться, что там материк сам по себе небольшой и нет разгона для разнообразия рас.

Для того, чтобы говорить на разных языках, не обязательно принадлежать к разным видам. Лесные эльфы Аэдира и Эйр-Гланфата подтвердят.
Я, в принципе, могу привести аргументы как за, так и против обоих вариантов. Правда, решать это не нам, так что наверное бессмысленно. Но мне интересно порассуждать, пока до запуска ДФ все равно далеко.

Весь вопрос в степени додумки. И с этим, и с камнями. То ли не поняли, что увидели, то ли съели что не то.

Мы на самом деле тоже так думаем. И сколько интересного можно будет про себя прочитать!

Вирра, возможно, и за больных молятся. Если играть за жреца и успеть нагнать корабль с Утренними Звездами, но не помешать им отравиться, можно воззвать к своему богу (любому). Результатов два, видимо, в зависимости от соответствия ГГ требованиям веры (но, например, у Скейна оба плохие). Притом выглядит это скорее как сделка:
"Berath, this boy owes no toll to the Pallid Knight. Will you not spare him?"
So be it. The boy's toll shall be paid with a portion of the Hollowborn souls you returned to the Wheel."
Плюс поверье о том, что Бледный Рыцарь собирает плату на дорогах (и если ее обмануть с договором в первой части, она так и сделает). Так что в некоторых случаях, похоже, уместным подношением будут монеты (подорожная подать).
Есть и фраза о жертвенной крови:
"Don't much care for what you've done to our little shrine here. Seems like it's going take a sacrifice to set things right. A sacrifice of blood and bone."

Плюс поиск по файлам:
"Pray that Berath might keep us in this life a little longer."
"Berath kept him alive. Till he could make it to the temple's catacombs."
В общем, о том, чтобы пожить чуть дольше, тоже к Берас.

Молитва Берас (часто?) безмолвна:
"I ask only for no talking. Not until we pay our respects to Berath, to Rikuhu. Let us pray."
He bows his head.
"Silent prayer? Where are the songs, I say? Did you learn this from Vailians?"
"Again, I ask that you please fall silent for prayer."

У меня под рукой только вторая часть.

Хотим в статьи вносить под катом заметки для игроков - информацию, необходимую для отыгрывания того или иного образа, которую можно использовать в постах. В основном это касается культурного различия рас.
Для примера: слово Рауатай не склоняется, соответственно, наименование расы рауатай также не будет склоняться, но у нас есть такое слово в локализации как "рауатайцы". На форуме будем считать, что второе могут использовать все, кто не из числа подчинённых раанга-нуи, то есть происходит из других стран, а вот для самих рауатай такая форма слова будет скорее ошибкой, и собеседника, говорящего "рауатайцы", сочтут малограмотным.

Если вам будут попадаться похожие примеры или типичные для какого-то народа фразы, несите их нам, мы будем их вписывать в матчасть. =)

Вирра, в ДФ гг называют так - независимо от расы.

Может ли у аумауа расти борода? В файлах есть портрет прибрежного аумауа с явной растительностью на лице. Но, при этом нельзя создать бородатого чара ни в первой, ни во второй части. Или это, все же, чисто художественное допущение на стадии продумывания образа расы? Я сам думаю, что из-за структуры кожи, вероятно, приближенной к рыбьей и обтекаемости тела, ни о какой бороде речи быть не может.
Я не уверен, насколько мое рассуждение верно с позиции лора, и логично ли будет Кане в ДФ прописывать возрастную растительность.

Задался вопросом, что наши любимые маги орут во время боя и нечаянно нашел пост на Реддит с официальным ответом от геймдизайнера Обсидиана.
Оказывается, это не просто рандомная чепуха, а фразы на староаэдирском и (внезапно!) энгвитанском.
"A ulu thenn." = В пепел.
"Moeith ixi anath." = Сила моей души.
"Lavaru bion sik." = Слова ранят плоть.
"Brith u lichna." = Узы магии.
"Athek werthan roth." = Возвращайся в Колесо.
"Craeft afyllath thyr lim." = Их тела (конечности) преисполняются силой/мастерством.
"Cwethe sealmes mihtum." = Я пою на языке силы.
"Werde bylfan an sawel." = Слова ободряют душу.
"Cro ak ten!" = Кровь и огонь!
"Sakrithu!" = Проклятый!
"Ix maru!" = Смерть! (или что-то относящееся к смерти, поправьте если есть лучший вариант)

Закинем позже в матчасть.

Не знаю насколько можно считать каноном храм Берас у Редерика, но я принес некоторые обычаи и архитектуру.

А какие интересно еще есть поверья в Эоре?

Это довольно очевидно, но мы носим с собой статуэтки богов на удачу.

Еще есть Испытание волн. Можно пройти самостоятельно, можно вызвать на него раанга, если не согласен с его решениями. Суть в том, что испытуемые плывут по смертельно опасному маршруту, кто доплыл - молодец, кто умер, тот вычеркивается отовсюду.
Менее опасные заплывы (например, по бурной реке сразу после ливня) тоже популярны. Кто доплыл первым - молодец и может взять благословение Нгати с полки.